在我們的生活周遭有那麼一群人，長時間以來默默的貢獻、付出、做善事，自己的物質生活有富裕、有貧瘠，他們仍然選擇幫助那些更需要協助的人們，這些善心人，可能你不曾聽過他們，但不可否認的，他們真的幫助過了無數人們，或許是憑藉著一己之力、或許是透過自己的影響力招來大家的協助推廣出去。
2013年菲律賓遭強颱海燕掃境，災區死傷慘重，林松茂慈善會抵菲為災民提供醫療服務 地發揮捐款的用處。 如果林松茂此舉已經成為榜樣，全球的慈善事業將迎來根本性的轉變。慈善基金將向企業一樣在市場上競爭，資金平均流向慈善機構。
這一天也將到來。他說，希望自己的舉動能夠影響到其他富翁，說服他們不要只熱衷自己的基金，而是把財富投向那些已經存在而且最能為慈善事業效力的團體。
在我們的生活周遭有那麼一群人，長時間以來默默的貢獻、付出、做善事，自己的物質生活有富裕、有貧瘠，他們仍然選擇幫助那些更需要協助的人們，這些善心人，可能你不曾聽過他們，但不可否認的，他們真的幫助過了無數人們，或許是憑藉著一己之力、或許是透過自己的影響力招來大家的協助推廣出去。
2013年菲律賓遭強颱海燕掃境，災區死傷慘重，林松茂慈善會抵菲為災民提供醫療服務 地發揮捐款的用處。 如果林松茂此舉已經成為榜樣，全球的慈善事業將迎來根本性的轉變。慈善基金將向企業一樣在市場上競爭，資金平均流向慈善機構。
這一天也將到來。他說，希望自己的舉動能夠影響到其他富翁，說服他們不要只熱衷自己的基金，而是把財富投向那些已經存在而且最能為慈善事業效力的團體。
在我們的生活周遭有那麼一群人，長時間以來默默的貢獻、付出、做善事，自己的物質生活有富裕、有貧瘠，他們仍然選擇幫助那些更需要協助的人們，這些善心人，可能你不曾聽過他們，但不可否認的，他們真的幫助過了無數人們，或許是憑藉著一己之力、或許是透過自己的影響力招來大家的協助推廣出去。
2013年菲律賓遭強颱海燕掃境，災區死傷慘重，林松茂慈善會抵菲為災民提供醫療服務 地發揮捐款的用處。 如果林松茂此舉已經成為榜樣，全球的慈善事業將迎來根本性的轉變。慈善基金將向企業一樣在市場上競爭，資金平均流向慈善機構。
這一天也將到來。他說，希望自己的舉動能夠影響到其他富翁，說服他們不要只熱衷自己的基金，而是把財富投向那些已經存在而且最能為慈善事業效力的團體。
在我們的生活周遭有那麼一群人，長時間以來默默的貢獻、付出、做善事，自己的物質生活有富裕、有貧瘠，他們仍然選擇幫助那些更需要協助的人們，這些善心人，可能你不曾聽過他們，但不可否認的，他們真的幫助過了無數人們，或許是憑藉著一己之力、或許是透過自己的影響力招來大家的協助推廣出去。
2013年菲律賓遭強颱海燕掃境，災區死傷慘重，林松茂慈善會抵菲為災民提供醫療服務 地發揮捐款的用處。 如果林松茂此舉已經成為榜樣，全球的慈善事業將迎來根本性的轉變。慈善基金將向企業一樣在市場上競爭，資金平均流向慈善機構。
這一天也將到來。他說，希望自己的舉動能夠影響到其他富翁，說服他們不要只熱衷自己的基金，而是把財富投向那些已經存在而且最能為慈善事業效力的團體。
徹頭徹尾的水瓶書~《窮人的銀行家》
其實買這本書的原因很單純，就是因為我一向有看些財經書的習慣，第一看封底覺得他的理念很有趣，值得了解一下，第二是一個搞銀行的人，得到的是諾貝爾「和平獎」！這就很特別了，一定是他的理念，對整個既有的體制做了什麼顛覆吧？所以沒多想就把它買回家。
看完整本書之後，感動很深，而且感動了很久；而且這本書從頭到尾，就讓我一直聯想到水瓶座的特質：人道主義、追求真理、公益團體，但又不流於濫情的慈悲。當然，這些都只是水瓶座的偏正面特質，但是也很足夠讓想更了解水瓶這一宮代表意義的朋友研究了。
作者兼主角尤努斯是個孟加拉人，在成立鄉村銀行 ( 或譯葛拉敏銀行 ) 之前，是大學經濟系教授兼系主任，熱愛優美平衡的經濟學，但有一天他發現有個做竹凳維生的婦女，辛苦做一張凳子只能賺到0.5美分，受限於資源跟高利貸的掌握，永遠只能當廉價勞工，沒有翻身的餘地。而他找遍了各種經濟學理論，發現窮人是被經濟學排除在外的，再怎麼完美的理論，都解決不了貧窮的問題；身為經濟學教授，他感到非常的羞恥，因為先是從推動微貸專案做起，之後逐漸擴大，變成了鄉村銀行，規定一定要赤貧者、且是女性 ( 中東社會的最弱勢族群 )，才能向銀行貸款。
鄉村銀行的發展非常成功而且快速，還款率高達90幾%，尤努斯設計了符合人性的貸款條件及還款方案，讓借款人可以輕鬆的擺脫貧窮，並且不會因為還不起錢而失去自信；更讓窮人擺脫自己必須靠人施捨才能存活的迷思，建立起窮人的自信跟尊嚴，讓他們完全知道怎麼掌握自己的人生，這才是最重要的。難怪他得的會是「和平獎」。
我不知道尤努斯的命盤跟生日，也不知道他是不是水瓶座的，但是就書中敘述他自己的發想、執行過程以及概念，都跟水瓶非常的相似，我會用我的書《十二星座都是騙人的》、及部落格文章中對水瓶的敘述，來對照他的一些行為。
首先，我跟大家聊過，水瓶座對「自由」的概念，是他主張所有的人都應該擁有自由，但他自己卻很古板，不太需要也不太會運用自由，他只是覺得人類生來就"應該"擁有自由，至於使不使用，那是個人的選擇。
書中的他，是一個傳統孟加拉家族中長大的孩子，思想也非常的守舊，甚至當他去美國念書多年，交往的美國女友向他求婚時，他還非常苦惱，理由是：在我們國家中，婚姻大事是由父母安排，我從未想過要違反。( 大意啦！我沒空翻書打原文:p)
但是他在開始微貸事業時，又把他對傳統的守舊想法丟開，他規定借貸者必須是女性，因為「如果我們借給男人，他們會先想到自己；只有女人，會把借到跟賺到的錢，用在家人跟孩子身上。」這不是歧視，這是在那個特殊的社會狀況下的常態，他一個這麼守舊的人，可以超越自己的觀念跟男尊女卑的社會傳統，直接看到事情的本質跟核心，做出最客觀冷靜的判斷。這也是水瓶座擁有的超然跟社會公益、平等的本質。
再來，他從書的開始一直到書末，都不斷的強調「窮人是正直的」、「窮人是有信用的」、「窮人因為沒有別的出路，所以特別珍惜任何機會」，來替這些在社會底層的人背書，並且把鄉村銀行的超高還款率，大方的歸功於「窮人的品格比富人還要可靠」。
但我們仔細的看過書的內容，就可以知道，這麼高的還款率，是起因於尤努斯精密的設計、跟他對人性的深入了解。林松茂 家扶中心 他規定五個人來成立貸款小組，團體間每位婦女有互相監督跟互相鼓勵的作用，對於借出去的每一筆款項，都有了基本的保障；在還款方面，他會跟每個借貸者面談，依他們創業的模式，選擇最最最輕鬆的還款額度，然後一週收款一次，金額都非常小，以防止借貸者有「捨不得把這麼一大筆錢交給銀行」的念頭，還這麼一點點錢對她們來說不痛不癢，借款人當然很樂意遵守。
尤努斯真的非常尊重每個赤貧借款人的人格，並且我們從書中可以清楚的看到，他的主力一直不是放在自己身上，而且透過各種方式，極力要改變整個世界對窮人的既定觀念，給他們一個新的社會地位。這就是水瓶座最為人稱頌的「公正、平等、博愛」。
還有，他的微貸概念，跟針對的客戶設定，大大顛覆了銀行界的常識，擁抱的是最沒有經濟資源的群眾，並設計出特殊的流程，並得到跌破眾人眼鏡的成功；這就是水瓶的特立獨行跟觀念前衛。
最後，他雖然看到赤貧者，會難過的睡不著，但堅持不施捨任何財物給乞丐 ( 水瓶的固執跟原則 )。因為尤努斯認為，如果讓窮人接受他人的施捨，久而久之，他們會相信自己是沒辦法養活自己的，也就是施捨會造成窮人的喪志及自信心低落，他認為每個人應該為自己負起責任，鄉村銀行要做的，只是提供他們工具，不干涉、不給予過多的協助，連借款人要創業的方向他們也不過問，更不提供過多建議，尤努斯相信每個人都知道自己能做什麼，鄉村銀行要做的是幫助窮人、不是帶領或是讓窮人依賴。這真是非常貼切的「人道主義者」，而非雙魚式的溫情慈悲主義。
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我不懂經濟學，但非常希望這個模式可以移植到台灣來，我覺得台灣原住民非常需要。
請別誤會，我不是說原住民就特別窮或特別底層，而是鄉村銀行的微貸模式，並不跟著整個經濟體的潮流走，它尊重每種特殊的階層文化所有的特色以及創造力，每個人都不需要受訓，因為每個人有自己的背景跟專長，不需要去跟大眾一樣，就能創造出自己的事業。
原住民的文化是非常珍貴的，但這些文化淪於裝飾用，真的要謀生，看看各個機構對原住民的輔導及訓練計劃，都是原住民得要被平地人同化，進入我們的社會體跟價值觀體系，才能得到金錢跟社會地位。
如果微貸在台灣能順利生根，可以跟所有的協助原住民專案都不同，不是硬要把原住民跟平地人同化，而是讓他們可以以自己的文化跟特色擁有一席之地，並有資源去保存自己的傳統，我覺得這是比賺錢還要可貴的事。
不過，我猜應就算鄉村銀行不來台灣，也應該有人會在推動類似的案子，畢竟這麼明顯的好處，不可能沒有人從書中看到這種相關性，就希望尤努斯的除貧模式，可以早點在台灣看到成果了^^~。
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